陳敬佑
中國(guó)高等教育從精英化走向大眾化的外延發(fā)展，目前正處在向質(zhì)量提高的轉(zhuǎn)變內(nèi)涵建設(shè)過(guò)程中，高校中各種影響發(fā)展的矛盾和因素依然存在。歸結(jié)來(lái)看，問(wèn)題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在教育價(jià)值上的社會(huì)本位。表現(xiàn)出明顯的功利化傾向，高校在人才培養(yǎng)上更多地關(guān)注培養(yǎng)“材”而非“才”，教育實(shí)際上已失去了它的本真目的——
培養(yǎng)人；二是學(xué)校內(nèi)外部各種關(guān)系的失衡。規(guī)模的快速擴(kuò)張，造成了優(yōu)質(zhì)資源的稀釋?zhuān)瑢W(xué)校在發(fā)展中面臨的諸多問(wèn)題難以解決，教學(xué)與科研、學(xué)科與專(zhuān)業(yè)、規(guī)模與質(zhì)量這些關(guān)系出現(xiàn)失衡，專(zhuān)業(yè)數(shù)量的增加還造成專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)與分布不合理，專(zhuān)業(yè)建設(shè)跟不上社會(huì)發(fā)展的要求；三是新校區(qū)建設(shè)中學(xué)校傳統(tǒng)文化積淀未能很好傳承，校園文化嚴(yán)重缺失。校園文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于校園硬件建設(shè)。
這些發(fā)展中的問(wèn)題都迫切需要我們正視并加以解決。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，高等學(xué)校作為社會(huì)的一個(gè)重要子系統(tǒng)，其自身發(fā)展的和諧對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)十分重要。因此，如何將和諧發(fā)展理念融入高校辦學(xué)實(shí)踐，使其實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的良性互動(dòng)，整體優(yōu)化，達(dá)到和衷共濟(jì)、政通人和、穩(wěn)定有序的境界，是高等學(xué)校發(fā)展過(guò)程中需要探索和亟待解決的問(wèn)題，探討高等學(xué)校發(fā)展新理念具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
實(shí)現(xiàn)和諧教育的理想
高校匯集了大量高素質(zhì)的人才精英，是和諧社會(huì)的重要組成部分，理應(yīng)成為建設(shè)和諧社會(huì)的示范區(qū)和輻射源。生態(tài)大學(xué)應(yīng)當(dāng)是指根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，優(yōu)化學(xué)科、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高教育質(zhì)量，增強(qiáng)科研實(shí)力，提升為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力；深入研究學(xué)校各項(xiàng)工作之間互為條件、互相制約的內(nèi)在聯(lián)系；在學(xué)科建設(shè)中，形成由基礎(chǔ)學(xué)科、主干學(xué)科、支撐學(xué)科和新興交叉學(xué)科組成的學(xué)科體系，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的學(xué)科“生態(tài)環(huán)境”。浙江林學(xué)院于2004年提出了生態(tài)大學(xué)的建設(shè)目標(biāo)。我們認(rèn)為生態(tài)大學(xué)是以教育生態(tài)化理念為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)以學(xué)校為核心的內(nèi)外部系統(tǒng)的調(diào)控，求得學(xué)校與外部環(huán)境、學(xué)校內(nèi)部各要素之間的動(dòng)態(tài)平衡，充分發(fā)揮人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大功能，實(shí)現(xiàn)和諧可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)。
在大眾化教育階段，高校從高高的象牙塔走到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的中心，必然要比過(guò)去承載更多的社會(huì)使命。浙江林學(xué)院在這方面取得了不小的成效。如圍繞竹產(chǎn)業(yè)構(gòu)建的學(xué)科產(chǎn)業(yè)鏈，從竹子基因研究開(kāi)始，經(jīng)育種、栽培直至加工各個(gè)環(huán)節(jié)，將生物技術(shù)學(xué)科、竹子加工、竹子貿(mào)易、竹文化等學(xué)科組成一個(gè)學(xué)科鏈，進(jìn)行基礎(chǔ)、應(yīng)用研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)，為浙江竹產(chǎn)業(yè)全國(guó)第一、大批山區(qū)農(nóng)民脫貧致富做出了貢獻(xiàn)，其中“毛竹筍竹林高效經(jīng)營(yíng)關(guān)鍵技術(shù)集成與產(chǎn)業(yè)化”項(xiàng)目獲浙江省科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。此外，學(xué)校還構(gòu)建了木材學(xué)科產(chǎn)業(yè)鏈，準(zhǔn)備構(gòu)建茶文化等學(xué)科產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，學(xué)校以教育生態(tài)化理念為指導(dǎo)，在制度建設(shè)中，充分關(guān)注在體制上體現(xiàn)和諧，機(jī)制上體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校正著手建立以人為本與規(guī)范管理相結(jié)合的管理體制，推行校院兩級(jí)管理，構(gòu)建有利于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，協(xié)調(diào)行政與學(xué)術(shù)、教學(xué)與科研、學(xué)科與專(zhuān)業(yè)的關(guān)系，使之相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，建立和諧、有序的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，以推動(dòng)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。
我們?cè)谛滦^(qū)規(guī)劃上，把環(huán)境的生態(tài)效應(yīng)放在首位，把自然環(huán)境與人的關(guān)系放在首位加以考慮，尋求人與自然關(guān)系的最佳狀態(tài)，建筑等功用性項(xiàng)目的分布與格局則在追求最佳生態(tài)效應(yīng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，從而實(shí)現(xiàn)了“崇尚自然，優(yōu)化環(huán)境”規(guī)劃理念。通過(guò)幾年的建設(shè)，學(xué)校因校園和植物園“兩園合一”建設(shè)獨(dú)具特色，被譽(yù)為“浙江省高校校園建設(shè)的一張亮麗名片”。
生態(tài)大學(xué)的內(nèi)涵
生態(tài)大學(xué)可以說(shuō)是高校實(shí)現(xiàn)和諧教育的一個(gè)理想狀態(tài)，現(xiàn)在對(duì)生態(tài)大學(xué)理念的探索實(shí)踐也剛剛開(kāi)始，但生態(tài)大學(xué)的內(nèi)涵決定了它在現(xiàn)階段具有強(qiáng)大的生命力，是一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的全新辦學(xué)理念。我們以為，建設(shè)生態(tài)大學(xué)要從以下幾個(gè)方面著手：
培養(yǎng)生態(tài)大學(xué)的人才。生態(tài)大學(xué)的人才是指具有良好生態(tài)素養(yǎng)，全面而自由發(fā)展的人。構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)人的全面發(fā)展。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是對(duì)未來(lái)社會(huì)的一種設(shè)想，他認(rèn)為共產(chǎn)主義是以人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。因此，生態(tài)大學(xué)的人才培養(yǎng)既強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)，但不是簡(jiǎn)單的理解為專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)用技能與市場(chǎng)的“適銷(xiāo)對(duì)路”，更重視學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更關(guān)注學(xué)生人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的均衡發(fā)展，關(guān)注人的自我發(fā)展與完善。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類(lèi)的生活帶來(lái)幸福和尊嚴(yán)。”我們學(xué)校在人才培養(yǎng)中應(yīng)堅(jiān)持“以生為本、因材施教、注重個(gè)性、全面發(fā)展”生態(tài)人培養(yǎng)思路，以教育生態(tài)學(xué)理念為指導(dǎo)，通過(guò)一、二、三課堂構(gòu)建三維人才培養(yǎng)體系，在培養(yǎng)方案、教學(xué)管理、課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐等方面充分貫徹這這一思想。以全體學(xué)生的全面而自由發(fā)展為宗旨，教育學(xué)生既學(xué)會(huì)做事又學(xué)會(huì)做人，以適應(yīng)社會(huì)的要求。同時(shí)，作為一所以環(huán)境學(xué)科為特色的大學(xué)，學(xué)校充分利用自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，通過(guò)設(shè)置環(huán)境類(lèi)公選課和學(xué)校優(yōu)越的校園生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)與人、與社會(huì)、與自然相處，培養(yǎng)和諧、寬容的生態(tài)精神。
生態(tài)精神是生態(tài)文明觀(guān)的重要組成部分，它是生態(tài)文明哲學(xué)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)的綜合體現(xiàn)。生態(tài)是大自然的主體、人類(lèi)的搖籃、生命的希望。生態(tài)精神是一種主人翁精神和責(zé)任感，是一種正確的競(jìng)爭(zhēng)觀(guān)，是一種和諧、寬容的精神，是講究時(shí)間效益和默默奉獻(xiàn)的精神。生態(tài)精神更加體現(xiàn)了創(chuàng)造精神，因?yàn)樯鷳B(tài)世界本身就是一個(gè)不斷新陳代謝的世界，一個(gè)不斷創(chuàng)造的世界。正因如此，她才能生機(jī)勃勃、奮發(fā)向上，才有上述那些寶貴的精神，能不斷造福世界。樹(shù)立創(chuàng)造精神是培育生態(tài)精神的最主要要求。在校園內(nèi)培育、弘揚(yáng)生態(tài)精神，并使之成為校園文化的精華，成為育人中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春風(fēng)細(xì)雨，是創(chuàng)造生態(tài)大學(xué)的十分重要的內(nèi)涵。
http://www.gmw.cn/content/2007-03/21/content_575290.htm 《光明日?qǐng)?bào)》：2007.3.21
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